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莊子（約公元前369—前286年），名周，戰國宋國蒙人，道家學派代表人物。《莊子》一書多用寓言、重言與卮言寄寓哲理。《逍遙遊》為《莊子》內篇首篇，主張順應自然、打破俗世功利之見以達至無拘無束、精神自由的「逍遙」境界。
惠子謂莊子曰：「魏王我大瓠之種，我樹之成而五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以吳王。越有難，吳王使之，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不以為大樽而浮於江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有也夫！」
惠子對莊子說：「魏王送給我大葫蘆的種子，我把它種下，長成的果實能容納五石容量。用它盛水，它的堅固程度卻承受不起自身重量。把它剖開做成水瓢，又過於平淺空大而盛不下任何東西。它不是不大，但我嫌它無用，就把它砸碎了。」莊子說：「先生你實在很不善於使用大東西啊！宋國有一家人善於配製防止皮膚凍裂的藥方，世代以漂洗棉絮為職業。有位外鄉客人聽聞此事，請求用百金購買他們的藥方。這家人召集宗族商量說：『我們世世代代替人漂洗棉絮，收入不過數金；如今一下子賣出藥方就能賺取百金，請把藥方賣給他吧。』客人得到藥方後，前去游說吳王。恰逢越國入侵，吳王派他率領軍隊，冬天與越國人進行水戰，把越國人打得大敗（因藥方能保護士兵雙手免受凍裂，令他們在寒冷環境下仍能作戰），吳王於是分封土地賞賜給他。同樣是防皮膚凍裂的藥方，有人因此獲得封地，有人卻依舊免不了替人漂洗棉絮，這就是用法不同帶來的差異。現在你有容積達五石的大葫蘆，為甚麼不用繩索將它縛作腰舟浮游於江湖之上，反而擔憂它平淺空大無處容納？可見先生的心思仍然不通達啊！」
段旨 記莊子以「不龜手之藥」的寓言，反駁惠子大瓠無用而擊碎的做法，指出物件的用處取決於人的眼界與使用方法，批評惠子拘泥於世俗成見。
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗；其大擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不高下，中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲；此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下；不斤斧，物無害者。無所可用，所困苦哉？」
惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人們稱它為樗樹；它的樹幹盤結腫大，合不上木匠的墨線，它的小枝彎曲盤結，合不上圓規和角尺。它長在路旁，木匠連看都不看一眼。如今先生你的言論，也是大而無用，是大家都一致離棄的。」莊子說：「難道你沒見過野貓黃鼠狼嗎？牠們伏低身子，等待遊動的獵物；東跳西躍，不避高低跳躍，結果中了陷阱機關，死在羅網之中。再看那旄牛，身軀龐大得像垂掛天邊的雲；牠的身軀確實夠大了，卻連捉老鼠也辦不到。現在你擁有這樣一棵大樹，卻愁它沒有用處，為甚麼不把它栽種在甚麼也沒有的地方、廣袤無邊的原野上，無所事事地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺臥在它的樹蔭下？它既不會遭斧頭砍伐夭折，也沒有任何外物去侵害它。它既沒有可供人取用的用途，又有甚麼困苦可言呢？」
段旨 記莊子以「狸狌」與「斄牛」為喻，反駁惠子大樹無用的指責，申明「無用之用」能保全天年、達致無拘無束的逍遙境界。